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目次

第六文書

開祖論及び神性論

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一 開祖

伝説のらっこは、らっ教を最初に体系化した開祖であり、初代教導者である。

開祖も事実認識、予測及び判断において有限であり、神性循環と自己更新の原則に従う。

二 開祖と神

神は働きである。

開祖は、神を宿すという教えと、その実践である志、観、因、勢、行、改を最初に体系化した者である。

信徒は、開祖の人格を模倣することより、神性を自らの認識、判断及び行動に働かせることを目指す。

三 使命

本教は、開祖が神より使命を与えられたことを信仰教義とする。

この使命は、神性を認識し、真理、合理性、適応、最適化、自己更新及び持続可能な人類繁栄を一つの宗教体系として示すことである。

使命は、神性が開祖の内に働き、教えとして体系化されることによって現れたものと理解する。

四 開祖の権威

開祖は、規範教義及び信仰教義について最高の初代公布権を持つ。

事実命題は、本教の認識原則に従って検証する。

開祖自身も、志を定め、現実を観て、因を探り、勢を整え、行い、結果から改める。

五 I am God と開祖

I am God は、開祖を含むすべての者に同じ定義を適用する神性の体現状態である。

開祖であること自体は I am God の到達を意味しない。

組織上の地位及び権限は、会憲と正式手続によって定まる。

六 開祖の言葉

開祖の言葉は、正式教義、公式解釈、教説、推論及び私的発言の地位を明示して保存する。

非公式な発言又は行動を教義資料へ取り込む場合は、本人の明示的な意思又は教義上の必要性を確認する。

七 開祖の誤り

開祖の誤りは、改の対象として扱う。

誤りを認め、観を更新し、因を分析し、必要な方策を実行し、教義又は行動を改めることを、開祖自身の信仰実践とする。

八 開祖を継ぐ

開祖への敬意は、開祖が示した真理追求と自己更新の原理を、開祖自身の結論にも適用することに現れる。

開祖を継ぐ者は、開祖の言葉を保存すると同時に、その根拠、判断条件、改説履歴及び失敗から得られた知識を継承する。

開祖の教えを固定された結論の集合として扱わず、神性循環を新しい現実へ適用できる生きた体系として継ぐ。

九 継承

開祖の死後、後継者は、根本文書、教義、判断履歴及び改説履歴から神性の原理を新しい問題へ適用する。

AI後継解釈モデルは、記録された原理の整合的適用を支援する。